الموضوع
السعي بين الصفا و المروة
بقلم
الاستاذ : عباس سبتي |
|
ما علاقة السعي بين الصفا والمروة
والبحث عن الماء ؟
ان أعمال الحج مترابطة بعضها ببعض ،
والهدف من هذه الأعمال هو التأكيد على
جانب التوحيد ، ومن مظاهر هذا الجانب
خضوع العبد التام للرب والسعي لطلب
مرضاته .
بدأت أعمال الحج بعد النداء
الابراهيمي بالحج وتنفيذ الأمر الالهي
باقامة شعيرة الحج ، وقد ارتبطت هذه
الأعمال بابراهيم وزوجه وابنه ، لذا
يقال للحج " الحج الابراهيمي " الا
ان حج البيت شرع قبل ابراهيم كما يفهم من
آية 37 من سورة ابراهيم بعد أن أمر تعالى
أدم ان يبني البيت ويحجه .
بحث الأم عن الماء وسعيها من أجل
تأمين حياة الابن ، ثم أن حركتها نحو
الماء معناها حركتها وسعيها نحو الحياة
لأن من مصاديق الماء الحياة " وجعلنا
من الماء كل شيء حي " ( الأنبياء
/30 ) ، "
وآية لهم الأرض الميتة أحييناها
وأخرجنا منها حبا "
( يس / 33 ) ان الأم تهب الحياة وتحافظ عليها ،
بينما الرجل ( الأب ) فهو يضحي بابنه بعد
أن رأى الرؤيا (
الصافات / 102 ) ، أي الرجل يضحي بكل
شيء ، لكن نتيجة لعاطفة الأم فهي تحافظ
على حياة أبنائها ولم يفرض عليها الجهاد
بينما فرض على الرجل . ومن معاني الجهاد
والتضحية ، هناك توازن في عمل كل من
الذكر والأنثى ، هذا التوازن مطلوب الا
أن ذلك مرتبط بالعقيدة . فمن خلال قصة
ابراهيم وزوجته وابنه لاحظنا ارتباط
هذه الأسرة بشعيرة الحج ، بعد أن أدى كل
فرد دوره الطبيعي وفق قدراته ولم يخرج
عن نطاق العقيدة وكان عمل كل فرد خالصا
لوجه الله تعالى فاصبحت أعمالهم خالدة
بعد ان ارتبطت بالحج وبعد ان اصبحت
مقبولة عند ربهم .
ان حركة الأم ( المرأة ) تحتاج الى
توجيه ، لأن هذه الحركة تدفعها العاطفة
التي قد تخطيء ، والمرأة تحتاج الى موجه
يوجهها اذا اخطأت ، وقال أمير المؤمنين
" إياك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى
أفن ( نهج البلاغة
– الرأي في المرأة – ص 405 ) ، فالمرأة
تتعلم معاني التضحية من الرجل مثلما
تأخذ منه وتتعلم مدارج الكمال والرقي
الروحي أثناء مسيرتها الى ربها ..
أراد تعالى أن يظهر بيته ليكون قبلة
للموحدين ، وليعلم الناس أركان التوحيد
فأمر تعالى ابراهيم واسماعيل ببناء
البيت ( البقرة
/ 125 ) وطلب ابراهيم واسماعيل
قبول العمل وهم يبنون البيت (
البقرة / 127 ) ولم يأت ذكر هاجر لأن
البناء يتطلب سواعد قوية كما يتطلب
التوحيد همم الرجال في درب الشهادة كي
يستقيم الدين . وبعد البناء يطلب
ابراهيم واسماعيل إراءة حقيقية الفعل
الصادر منهما كما في " وأرنا مناسكنا
.. ( البقرة / 128 )
( الميزان ج1 ص
284 ) .
من مفاهيم الماء الرزق ، كما تقول
آيتان أن تعالى انزل من السماء رزقا (
البقرة / 22 وابراهيم
/ 32 ) . هل تبحث المرأة عن الرزق ؟ كلا
الانفاق والرزق مطلوب من الرجل فالرجل
يسعى ويطلب الرزق لينفق على زوجته
واولاده ، وبدون المرأة لا يكون للرجل
أولاد بمعنى آخر وجود المرأة بقرب الرجل
يجعله يتحرك في طلب الرزق من أجل أولاده
.
في وادي غير ذي زرع عند بيته المحرم (
ابراهيم / 37 )
لا بد من ايجاد عامل جذب لجذب الناس الى
البيت ، لأن الماء له فائدة عظمى في هذه
البيئة القاحلة فان الناس تأوي الى
البيت عندما تجد الماء ... ويأمر تعالى
عباده بعمارة البيت (
الحج / 25 ) بعد أن رغبهم بعبادته وكما
قال أمير المؤمنين فهم يردون الى البيت
ورود الأنعام ويألهون اليه ولو الحمام ..
أي يلوذون بالبيت ويعكفون به كما قال
أمير المؤمنين في خطبة له يذكر فيها
الحج (
النهج ، ص 45 ) . بعد نبع ماء زمزم جاءت
قبيلة جرهم وجاورت البيت الحرام وعاشت
الأم والابن في كنف هذه القبيلة واستجاب
تعالى لدعاء ابراهيم " ربنا واجعل
افئدة من الناس تهوي اليهم (
ابراهيم / 37 )
.
أرادت الأم أن تحصل على الماء من أجل
ارواء ابنها فقط لكن الله تعالى بارك
لها سعيها وذلك بنبع الماء في هذه
البيئة القاسية كي تأتي وفود الحجيج الى
بيته الحرام .
شرع السعي في القرآن كما يفهم من
الآية 158 من سورة البقرة . وهذا يعني
التأكيد على الحركة بين الصفا والمروة
اللذين قد يتحرج بعض المسلمين في السعي
بينهما على اعتبار انهما يمثلان من
مظاهر الجاهلية ، وجاء تأكيد المعصومين
على معرفة فلسفة السعي كما في الحديث
المروي عن الامام السجاد انه قال لأحد
شيعته " فحين سعيت نويت أنك هربت الى
الله ، وعرف ذلك منك علام الغيوب . قال
الموالي لا . قال : فما طفت بالبيت ولا
مسست الأركان ولا سعيت (
الحج ، عبادة وتربية – دار التوحيد ، ص 29
) . يفهم من الحديث أن السعي عبارة عن
الهروب الى الله تعالى وترك ما سواه ، ثم
ان عدم السعي يعني الاخلال بأعمال الحج .
اذا كانت هاجر أول من سعت بين
الجبلين ، فان تعالى أمر عباده السعي
بينهما ، ولو أن هناك رأيا يقول أن
جبرئيل علم ابراهيم واسماعيل أعمال
الحج كلها ومنها السعي بين الصفا
والمروة ، اذا كان السعي من أساسيات
الحج فلا ينبغي تركه والا فسد الحج وكما
أن الماء ضروري للكائنات كذلك السعي
ضرورة من ضروريات الحج . ----------------- مشاركة من : الأستاذ عباس سبتي |